給生活留一道縫隙_勵(lì)志文章 本文簡(jiǎn)介：

給生活留一道縫隙_勵(lì)志文章（一）為自己留一道縫隙　　有清晰的結(jié)局的故事，往往不能得到讀者們真正的認(rèn)同。一部框定了結(jié)局的著作，哪容得讀者有些許考慮的余地。讀者不喜歡，就不能成其為優(yōu)異的著作。這，就需要這位作者滿足地高超，懂得給文章留一道縫隙，會(huì)給文章增色許多�！　⊥瑯拥�，咱們也應(yīng)當(dāng)在日子之中，適當(dāng)?shù)亟o

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給生活留一道縫隙_勵(lì)志文章（一）

為自己留一道縫隙

　　有清晰的結(jié)局的故事，往往不能得到讀者們真正的認(rèn)同。一部框定了結(jié)局的著作，哪容得讀者有些許考慮的余地。讀者不喜歡，就不能成其為優(yōu)異的著作。這，就需要這位作者滿足地高超，懂得給文章留一道縫隙，會(huì)給文章增色許多。

　　同樣地，咱們也應(yīng)當(dāng)在日子之中，適當(dāng)?shù)亟o自己留一道縫隙。從生命的長(zhǎng)度之中，辟出寬度，使得生命愈加有優(yōu)點(diǎn)。

　　斷臂女神維納斯，因殘損而變得美麗；比薩斜塔因歪斜，而成為國(guó)際修建史上的一朵奇葩；布寧因早年的失戀，在回想之中，寫(xiě)就了《阿爾謝尼耶夫的終身》的傳奇，并終究在晚年，獲得了國(guó)際文學(xué)界最高的榮譽(yù)：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。斷臂，歪斜，失戀，這自身就不是公認(rèn)的完美�？蛇@些在常人眼中的不完美，卻造就了國(guó)際級(jí)的藝術(shù)、修建、文學(xué)史上的完美。創(chuàng)作它們的人，因這般完美的缺失，寫(xiě)就了完美。而完美中的縫隙，恰恰是一種殘損的美。

　　縫隙，是一種殘損的美。隱藏在縫隙之中的，是一份模糊著的神秘，一種共同的日子信念。

　　在中國(guó)的陶瓷保藏界，帶有裂紋的秘色瓷器，往往會(huì)奪得較高的贊譽(yù)。而一只純白的，毫無(wú)瑕疵的陶瓷細(xì)碗，卻不怎樣具有保藏的價(jià)值。是人們的眼光太過(guò)于挑剔嗎？

　　不是的，過(guò)分的完美，往往被人看做是一種虛偽（除非它真有巧奪天工的技藝）。人們會(huì)對(duì)這樣的東西不以為然，而并不會(huì)投諸賞識(shí)的目光。以我看來(lái)，那些帶有裂紋的秘色的陶瓷，它們所呈現(xiàn)出來(lái)的一種裂而不碎的現(xiàn)象，本就代表了某一種難以企及的技藝，某種令人拍案叫絕的絕技。在這無(wú)數(shù)條縫隙的背后，有必要隱藏著更大更多的神秘，隱藏著無(wú)數(shù)個(gè)殘損的美麗。

　　很多人，總在物欲橫流的社會(huì)中徜徉，找尋著他們的完美的日子。焉知他們所追求的完美的美好，只建立在虛無(wú)飄渺之上，哪里能在現(xiàn)實(shí)的日子之中，找尋出半點(diǎn)的痕跡。倘若他們放低一點(diǎn)姿態(tài)，為日子留一道縫隙，又何至于落到到處受阻，失魂落魄，忙忙碌碌終其終身的地步？

　　留一道縫隙，其實(shí)便是一種達(dá)觀的日子態(tài)度。既然國(guó)際本非為了人類而發(fā)明，那么咱們又何必去用心中的完美，來(lái)定義這個(gè)國(guó)際？又何必請(qǐng)求虛無(wú)飄渺的美好呢？用智人的眼光審視這個(gè)國(guó)際，用愚人的心態(tài)看待這個(gè)國(guó)際，就可做到在某個(gè)考慮的節(jié)點(diǎn)上，為生命，為自己，留一道縫隙。從這一道窄窄的縫隙之中，定能窺見(jiàn)生命的斑斕與美麗。

給生活留一道縫隙_勵(lì)志文章（二）

人人都喜愛(ài)滿意，都想要自己的日子滿意。其實(shí)留一道縫隙，有時(shí)會(huì)成就我們的更高人生目標(biāo)。

　　歷史上的大文豪蘇軾，前半生可謂是一帆風(fēng)順，非常滿意。從春風(fēng)得意倍受文壇我們歐陽(yáng)修所推崇的科場(chǎng)奇才，到初出茅廬，趾高氣揚(yáng)，又深得仁宗皇帝欣賞的青年俊才，再到謫居異鄉(xiāng)，受世人蕭瑟的帶罪犯官，這人生方位的巨大落差，將蘇軾的滿意人生砍出了一道巨大的縫隙，讓各種苦難流入，讓蘇軾遇到了前所未有的困難。也正是留出的這一條縫隙，讓那場(chǎng)雨進(jìn)入，洗凈了蘇軾的魂靈，滌凈他心中的種種不安，讓蘇軾從頭獲得重生，讓蘇軾能在雨中吟唱著：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一衰煙雨任平生！讓蘇軾能在巨大災(zāi)禍降臨時(shí)，仍舊臨危不懼，安之若泰。或許這便是送給蘇軾禮物，在他的滿意人生上留一道縫隙，使他的人生更加完美。

　　司馬遷，聞名的史學(xué)家。在他潛心寫(xiě)作《史記》時(shí)，正因據(jù)守正義而替李陵辯解，因而遭到了慘無(wú)人道的懲罰。這不得不說(shuō)是給他的心靈上造成了巨大的傷口，在他那完美的人生上留下了巨大的縫隙。假如在大殿上司馬遷再猶豫一下，是不是他的人生上就會(huì)少些苦難？假如在大堂上司馬遷沒(méi)有心胸正義，是不是就沒(méi)有他以后的名垂千古。假如在大殿上司馬遷沒(méi)有敢與帝王爭(zhēng)取正義的勇氣，是不是他在以后就不會(huì)遇到那么多風(fēng)雨？但是司馬遷做了，他可以在大殿上和皇帝力排眾議。而結(jié)果便是身體上無(wú)盡的苦楚與心靈上的各種摧殘，但司馬遷并沒(méi)有被打倒，正因他透過(guò)那道縫隙看到了他那還未完結(jié)的愿望，他的宏愿還未完結(jié)，他的事業(yè)還未完結(jié)。他從先賢在窘境中奮起而有所作為的事跡中得到啟示，在獄中，他含垢忍辱，磨煉心智；出獄后，他勤奮耕耘，奮發(fā)寫(xiě)作，廢寢忘食，廢寢忘食，最后寫(xiě)出了《史記》。假如司馬遷的人生沒(méi)有那道縫隙，或許就會(huì)缺少一名巨大的史學(xué)家吧！

　　周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》，《孤憤》；這些人無(wú)不是人生之路有縫隙。因此說(shuō)，要在人生路上留一道縫隙，看清自己的人生。

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