開展讀書思廉活動,是開展干部職工道德教育和警示教育的好形式,十分必要。作為一名黨員,我在工作之余靜下心來讀了一些“讀書思廉”活動推薦的*,收獲很多。
“讀書思廉”顧名思義,既讀又思,在讀的過程中,要理解所讀資料,要認真反復地思考自我的行為有否過失,是否時刻持續(xù)一顆廉潔的心。“讀書給人以樂趣、給人以光彩、給人以才干”,讀書是錘煉黨性,樹立正確人生觀價值觀的前提和基礎,是提高思維層次和潛力素質(zhì)的重要途徑,也是防止思想庸俗化,抵制不正之風的思想防線。同時,“學而不思則罔,思而不學則殆”,要把書本知識和別人的經(jīng)驗變成自我的東西,務必透過思考這個再加工過程。只有讀后而思,才能把讀的東西變成自我的思想,取其精華,去其糟粕,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,正確引導自我的行為能夠廉潔從教。故讀書思廉“重在讀、貴在思”。讀完、思后,最關鍵也是最難的一步即為“實踐”。俗語說的好:“一語不能踐,萬卷徒空虛”。讀書的最終目的在于凈化靈魂、指導實踐。作為一名黨員,就應真正做到嚴于律己、思廉踐廉。
一、要用科學的理論、堅定的信念時刻武裝自我
黨員干部在工作中會面臨各種可能滋生的土壤,這就需要堅定自我的黨性,用科學理論武裝自我的頭腦,認真學習__理論、“三個代表”重要思想,努力踐行科學發(fā)展觀,切實把先進的思想、科學的理論轉化為強大的精神力量和銳利的思想武器,把握精髓,悟透要義,樹立堅定的信念,持續(xù)清醒的頭腦,把握正確的方向,認真貫徹執(zhí)行黨的教育路線、方針、政策,切實做到立場堅定,方向明確,觀點鮮明,紀律嚴格,堅定不移地在思想上、政治上、行動上與縣委縣政府持續(xù)高度一致。不斷提高道德修養(yǎng)和精神境界,知榮辱、明廉恥,恪守立身之道、做人之道、齊家之道、交友之道,時刻持續(xù)一身正氣,一塵不染。
二、要警鐘長鳴、從嚴自律、管住自我
黨的紀律是全體共產(chǎn)黨員務必遵守的行為準則。作為一個黨員教師干部,應嚴格按照《廉政準則》等相關要求和規(guī)定,進一步規(guī)范自身的行為,做到時刻警鐘長鳴,自重、自省、自警、自勵,不以權謀私、不損害黨和政府的形象,從嚴自律、管住自我。管住自我,是新時期黨對黨員干部的起碼要求。作為一名黨員干部,只有管住自我,才能有資格、有潛力領導和教育別人。古人云:“其身正,不令則行;其身不正,雖令不從”。那里的“身正”,就是管住自我。
如果一個領導干部連自我都管不住,那他就不可能帶出好的班子、好的隊伍、好的風氣。管住自我,不是簡單的潔身自好,明哲保身,而是嚴格按照黨對黨員干部提出的標準、要求和紀律,規(guī)范自我的言行,以對黨和人民教育事業(yè)的高度負責的態(tài)度,干好自我的本職工作,樹立良好的自身形象,透過管住自我來管住別人。管住自我,主要是要做到“四個管住”:一是管住自我的腦,不該想的不要想;二是管住自我的嘴,不該吃的不要吃;三是管住自我的手,不該拿的不要拿;四是管住自我的腳,不該去的地方不要去。做到腦清、眼明、口潔、手凈、腳穩(wěn),成為“五官”端正、形象端莊的好黨員、好干部。管住自我,才能在工作中自覺做到常排非分之想、常懷律己之心、常思貪欲之害、常修
為官之德,才能真正做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。才能杜絕違反《廉政準則》行為的發(fā)生,促進廉潔從教從政。
三、愛崗敬業(yè),務實做事,腳踏實地地做好本職工作
實踐使我感到,作為一名黨員干部,不僅僅要清正廉潔,遵規(guī)守紀,更重要的是要把學校的工作干好,履行好職責,影響和帶動身邊人用心工作,創(chuàng)造一個干事創(chuàng)業(yè)的環(huán)境,構成公正公平、無私的風氣。校長干好本職工作務必要不怕困難,堅定信心,不斷調(diào)查研究,有明確的工作的思路、工作目標、工作的重心。要多渠道統(tǒng)一思想,充分調(diào)動廣大教師的用心性,建立了良好的教學秩序。要抓常規(guī)工作不分放松,確保教育教學活動順利進行。要勤于“行”,業(yè)精于勤荒于嬉,在工作中,要勤思考、勤貫徹,勤學習,做到率先垂范,身先士卒;對上,要為領導出謀劃策,排憂解難;對下,要為同志指明方向,樹立表率。要敢于“行”,學校工作事多,事繁,個性是我校學生難以管理,要有排除一切困難的決心和毅力,要有解決各種問題的潛力和勇氣,只有化挑戰(zhàn)為機遇,變壓力為動力,才能推動我們的工作不斷前進。要善于“行”,要善于管理,科學統(tǒng)籌安排工作,抓住主要工作和中心工作,創(chuàng)造性開展好學校各項工作。
總之透過“讀書思廉”活動,使我清醒地看到,我們黨員干部要真正持續(xù)正常心態(tài),持續(xù)人生清廉,加強黨性修養(yǎng),盡力為師生服務,自覺理解群眾監(jiān)督,抵擋不良風氣的侵蝕,用科學的理論武裝頭腦,堅持社會主義理想信念,腳踏實地做好本職工,做到言必行,行必果,時時嚴格要求,事事嚴于律己,始終持續(xù)思想道德的純潔性。
我市舉行了一次領導班子讀文思廉活動,活動中我閱讀了一些反腐倡廉的文章,有真實故事的、哲學倫理的、還有歷史人文的,讓我感受頗深,受益匪淺。人之所以會腐敗,背后的成因主要是利益驅使,而利益的誘惑又源于人性的貪念。從人性的角度分析,之所以會有貪念,是因為自己的需要。需要就想占有,想占有就升級為貪念。
人是高級動物,除了吃,還有穿、住、行,吃好了,喝足了,便開始追求其他方面的需求。正因為有這種需求,人類的欲望才會無限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂、廉心之美》里面講到廉者一心為公,光明磊落,個人除了國家按規(guī)定給予的待遇以外,別無他求,他們胸懷坦蕩,開朗樂觀。安貧樂道、安福樂道,這就是廉者自在快樂的狀態(tài)。這個平常心要求人要既看重金錢,又看輕金錢。不貪、不奢、不執(zhí)迷,輕松自在地對待它。
廉心的獲得和展示,在與人同樂、與人同美、與天地同在,在遵守法度、予他人無私的清流間。廉心之美,人間至美。所以說人世的廉心是最美的。故曰:樂自清中出,廉從淡中來所以,我們應時刻保持廉心,時刻警醒自己,勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國歷史文化的重要內(nèi)容,它以廉潔為思想內(nèi)涵,以文化為表現(xiàn)形式,積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準則。感悟先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的豪邁,領略一身正氣,兩袖清風的威嚴,帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭,豐富的蘊含,更有志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。
可以說,廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化,它以史為鏡,以美德高風亮節(jié)為魂,誡勉為官者常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心中國古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子,孔子奠定的儒學思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識形態(tài)。孔子認為道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格,即最好的狀態(tài)是國家沒有刑法,達到萬事以禮為準的地步?鬃訉θ诵员в泻芨叩钠谕,他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關懷,推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無論是修己還是治人,都以君子的理想為其樞紐的觀念?鬃釉O想,如果大家都成為君子,人們在世俗的生活與交往中就能保持一種精神超越的可能性,而廉潔或整個社會的和諧運作都將得以實現(xiàn)。
我認為我們要敬廉崇潔,敬廉崇潔的意識不是一朝一夕可以成就的,這需要長期的積累,因此我們也要從小開始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結合學校廉政文化建設,在學校中,學生學的不僅僅是知識,更要學的是怎么做人。學生是未來的接班人,而我們的品德、素質(zhì)則關系到社會未來的發(fā)展方向,一定要樹立廉潔光榮、腐敗可恥,敬廉崇潔、從我做起的意識。從自己做起,學會自省,正確看待自己。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識,那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當我們向著自己的目標一步一步慢慢靠近的時候,正確的思想道德觀不貪不占,要廉要潔的思想防線是我們?nèi)松男〈踩竭_彼岸的保證。
常清掃心境,問心無愧,美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造,不等天上掉餡餅,也不期望通過不正當途徑獲取。作為一個公民,爭做廉潔公民,我認為最重要的就是思想上的廉潔,也許對社會上許多不廉潔的行為我們無能為力,但至少我們知道那是不對的,今后我們走上領導崗位不能做出那樣的事,這也是我們以后做人的準則。我們在管好自己的同時,也應該以自己的一舉一動,帶動身邊的家人、同事,要身體力行,做先進廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動到家庭、到社會,也努力為創(chuàng)造廉潔社會做出貢獻,出一份力。在學習中學會做人,做個堂堂正正的人,清清白白的人,敬廉崇潔的人。
敬廉崇潔——如果把它放在心靈的天平上,那么,我們的人生之路將永遠不會歪斜。自古以來,許多有識之士感發(fā)出崇尚廉潔清正的格言警句。這些言論,言簡意賅,見解獨到,是人生實踐的深刻體驗和思想積累的結晶。儉以養(yǎng)德,廉以立身;樂清中出,煩從貪里來。讓敬廉崇潔這四個大字成為心中的準則。每人都崇尚有正氣,重氣節(jié),正確對待財物,我們的世界將會變得更加美好,我們的社會將變得更公平公正,充滿正氣。那就讓我們示范好、廉潔、誠信、和諧培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。
青少年是祖國的未來和民族的希望。對廣大青少年學生加強敬廉崇潔教育,構建校園廉政文化氛圍,是建立健全懲治和預防腐敗體系的基礎性工程,也是進一步加強和改進未成年人思想道德建設的有效載體。在不遠的將來,讓祖國在我們這一代人的努力下形成良好的氛圍。每個人都劃成正直的荷花,出淤泥而不染,廉潔之風吹遍大地。敬廉崇潔如春雨,滋潤你我的心。
書籍浩如煙海,讀書思廉應有選擇的讀。培根曾說:“讀史使人明智,讀詩使人靈透,數(shù)學使人精細,物理學使人深沉,倫理學使人莊重,邏輯修辭使人善辯。”他只是講了書籍中的一部分,且并非都對廉政建設有用。開展讀書思廉活動應當選擇那些“心靈的良藥”的書籍。高爾基在其自傳體小說《在人間》中寫道,“書籍使我變成不易為種種病毒所傳染的人”。他說的正是這種書。讀書思廉,政治類書籍自然必不可少,這類書能讓讀者樹立正確的人生觀、世界觀;但是,那些具有警示教育意義的書籍更必不可少,尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對腐敗案例進行剖析,深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡,給我們提供了種種警示:喪失信念,就會迷失方向;濫用職權,就會埋下禍根;不慎交友,就會陷入泥坑;偏廢學習,就會走向誤區(qū);……還有一類書也不能不讀,這就是法律書籍。凡與廉政建設有關的法律法規(guī),都要細學深思,有所畏懼。
讀書思廉,重在讀,貴在思。在這紛繁復雜、競爭激烈的世界里,能夠靜下心來讀書的人已經(jīng)不多了。一旦混上個一官半職,整天處在各種應酬中脫不開身,哪來時間讀書;三杯酒下肚,已然迷迷糊糊,那里讀得進去。偶爾有點空閑,讀書也是獵奇覽勝,休閑娛樂;或學學權術之類。除非上頭組織活動,要查看讀書筆記,才對必讀書目一目十行,走馬觀花。讀這么難,思也不易。高爾基說,書籍使我看見了一種另外的生活,一種刺激人們、使人們?nèi)ジ纱笫聵I(yè),去犯法的強烈的感情和愿望。他其實告訴我們,書籍具有兩面性,既能勉勵我們干事業(yè),也能慫恿我們?nèi)シ缸。思的方式不同,思的結果迥異。因此,讀書應當擇善而從,見賢思齊。
作為稅務機關工作人員,不僅要多讀書,而且要對書本內(nèi)容咀嚼消化,取其精華,去其糟粕,讓自己讀書受益,而不是讀書受害。
看到書中名言警句,筆錄之,心思之,腦記之,身行之;看到書中廉潔人物,照照自己,尋找差距,揚長避短;看到書中腐敗典型,常思貪欲之害,多想想教育培養(yǎng)自己的黨和人民,多想想辛勤養(yǎng)育自己的父母雙親,多想想厚愛自己的妻子兒女。讀書最忌“思貪”、“羨腐”,看到腐敗分子窮奢極欲、花天酒地,心理失衡,手之舞之,足之蹈之。“后繼”者學貪官的結果,雖然可能比“前腐”者手段更隱秘,卻仍免不了與“前腐’’者一樣覆滅的結局。
思廉難在踐廉。英國翻譯家諾思說:“讀書很多而行動很少的人,就像是一口鐘;它發(fā)出的鳴響,召喚別人,自己卻從來不走進教堂。”思廉只是敲響了心中那口大鐘,踐廉才走進了廉政的“教堂”,摒棄了貪欲雜念,完成了靈魂的凈化。在當今物欲橫流的世界,讀書是件累事,多少人不屑為之;思廉是件難事,多少人嗤之以鼻;自覺踐廉更是難上加難,多少人能出淤泥而不染?必須有嚴密的制度(法律)保障,堅強有力的各種監(jiān)督,讀書才能成為一種好的習慣,思廉進而踐廉才能成為一種自覺行動。
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